ARTE: BARROCO E ILUSTRACIÓN

1. ARQUITECTURA

Las primeras muestras de la arquitectura barroca surgieron en Roma a finales del siglo XVI, ahora bien, fue a comienzos del siglo XVII cuando los grandes arquitectos del Barroco italiano marcaron las pautas del estilo que rápidamente se extendió por la Europa católica.
Las características de la arquitectura barroca se pueden resumir en diseños de plantas más complejos y movidos (plantas elípticas, ovales o mixtilíneas) que dan lugar al abandono de la línea recta y de la superficie plana, para ser sustituidas por líneas curvas y mixtas así como superficies onduladas. Además, se introduce la idea de movimiento y la luz adquiere un papel muy importante.
Se utilizarán arcos elípticos, ovales o mixtilíneos, frontones partidos, columnas helicoidales, etc. y, como motivos más nuevos, volutas y cartelas buscando así el efectismo.
Los edificios típicos de la arquitectura barroca seguirán siendo la iglesia y el palacio.
En Italia, las dos figuras más representativas de la arquitectura barroca serán Bernini, que llevó a cabo el "Baldaquino" y la gran columnata de la Plaza de San Pedro, y Borromini, autor de una de las obras más transcendentales e influyentes del Barroco como será la Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes.
En Francia, existirá un predominio por la arquitectura palaciega, cuyas obras mantuvieron una notable diferencia entre el exterior, severo y clásico, y el interior, lujoso y recargado.
Entre las obras más destacadas de la época barroca, se encuentran la Iglesia de la Sorbona, realizada por Lemercier; la gran fachada de columnas del Louvre; la Iglesia de los Inválidos y, sobre todo, el magnífico Palacio de Versalles, obras realizadas por Mansart. Ésta última creando así un modelo de palacio que se copiará en toda Europa.
Asimismo, en España, uno de los países europeos en los que el arte Barroco se asentó con más fuerza debido a su carácter religioso, cabe destacar a la familia Churriguera con la que el barroco español alcanzará su personalidad más acusada a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Una de sus obras más representativas será la Plaza Mayor de Salamanca.
Por otro lado, nos adentramos en el período de la Ilustración de la mano del estilo Rococó; que nace en las cortes francesas, basándose así en una concepción decorativa de complejas asimetrías. Los materiales más utilizados serán, principalmente, el estuco y la madera.
Como arte decorativo se interesó por los interiores como pequeñas salas donde la protagonista será la intimidad.
Una buena muestra de la arquitectura francesa del Rococó será el "Petit Trianon" realizado por J. Gabriel en los Jardines de Versalles.
Sin embargo, en España la arquitectura del Rococó fue escasa. Quizá la obra más representativa de este estilo es el Palacio del Marqués de Dos Aguas en Valencia.

A partir de mediados del siglo XVIII comenzó a tomar forma un nuevo estilo que venía a recoger la tradición tendente al clasicismo. El Rococó estaba agotado ya que los enciclopedistas buscaban un arte que lo sustituyera por un estilo que fuera posible analizarlo desde las perspectivas de la razón como sería el Neoclasicismo.
La arquitectura del Neoclasicismo buscó frente a Barroco y Rococó un predominio de la sencillez y limpieza de las formas. Se volvió así, a líneas rectas y a los muros lisos con escasos elementos decorativos. Se establece el modelo de columna dórica y las fachadas vuelven a reproducir aquellas de los templos griegos. Reaparecen el mármol y el bajorrelieve.
Importantes obras serán La Iglesia de la Madeleine y el Arco del Triunfo en Francia, así como la Puerta de Alcalá de Sabatini o el Museo del Prado de Juan de Villanueva en España.

2. ESCULTURA

Las características que definen la escultura barroca serán la búsqueda del movimiento de un marcado realismo ya que es un arte hecho para sorprender por su fuerza. Desde el punto de vista temático, la escultura barroca abordó casi todos los géneros desde el religioso al mitológico, pasando por la escultura funeraria, el retrato, la escultura ecuestre y la alegórica.
El gran escultor del Barroco fue el italiano, ya nombrado anteriormente, Gian Lorenzo Bernini que alcanzó su máxima expresión con su "Éxtasis de Santa Teresa", una atrevida representación del misticismo.
Fuera de Italia, la escultura barroca no dio figuras de la talla de Bernini. En España fue fundamentalmente una escultura religiosa y en Francia, como sucedió en otras artes estuvo al servicio de la corte con carácter decorativo.
En cuanto a la Ilustración, por lo que respecta a la escultura no se produjeron obras de gran interés: en Francia, en el periodo del Rococó destacaron algunos artistas que trataron el desnudo femenino como Falconet y en España destacará la imaginería de Salcillo en sus semidesnudos.

En el periodo neoclásico, destacamos a Houdon, en Francia, que fue el gran retratista de los hombres de la Ilustración (Voltaire, Buffon, Rousseau, etc.). En España, importantes esculturas neoclásicas fueron las fuentes conocidísimas de Cibeles, Neptuno y Apolo.

3. PINTURA

La pintura Barroca también tuvo su origen en Italia, pero fue, sin duda, la manifestación artística de la época que más rápidamente se alejó de los modelos italianos para generar en cada país corrientes propias, marcadas por la poderosa personalidad de algunos artistas.
En la pintura barroca existirá un predominio del color sobre la línea, se jugará con los contrastes de luz alcanzando su máxima expresión en el tenebrismo. Se buscará representar la profundidad del espacio (perspectiva aérea); las composiciones se harán asimétricas y el movimiento dominará toda la obra.
Los planteamientos estéticos de Caravaggio tuvieron gran repercusión en toda Europa y fueron uno de los puntos de partida de la pintura barroca italiana. Su obra, cargada del naturalismo de los tipos populares que empleó como modelos, mantuvo ya una tensión constante entre zonas de luz y zonas de penumbra, con lo que debe considerarse a Caravaggio como primer pintor tenebrista; buen ejemplo de ambas características es su cuadro "La vocación de San Mateo".
La pintura barroca española irradia de dos focos principales: Sevilla y Madrid. Sus dos primeros representantes de interés fueron los levantinos Ribalta y Ribera. Pero, sin duda, cabe destacar a Zurbarán, Velázquez y más tarde Murillo.
Durante el periodo de la Ilustración, en Francia, artistas como Watteau que se encargó de destacar el paisaje, Boucher que cultivó un desnudo femenino delicado y sensual y Fragonard que alcanzó con su obra "El Columpio" la más clara representación de la pintura rococó.
En Italia, acogidos a la estética barroca, los pintores italianos siguieron ocupándose de pintar al fresco bóvedas con las mismas intenciones efectistas de querer romper con la sensación de techumbre. En este campo destacó la aportación de Tiépolo.
En Venecia se desarrolló un tipo de pintura de paisaje urbano, que recoge la vida de los canales y los grandes monumentos de la ciudad. Los mejores pintores de esta escuela fueron Canaletto y Guardi.
Por último, en España, durante el siglo XVIII, la pintura no generó ninguna figura de primer orden, hasta la llegada de Goya hacia finales de siglo.
A mediados de siglo se creó la Academia de Bellas Artes de San Fernando, que pronto introdujo nuevas temáticas que se alejaban del predominio religioso en la pintura del Barroco. La dinastía de los Borbones, instalada desde comienzos de siglo, llamó a numerosos pintores extranjeros, como Tiépolo o Mengs, para que trabajaran en sus palacios y cuya influencia fue decisiva para muchos artistas españoles.
No obstante, nada de lo que realizaron unos y otros puede compararse con la genial obra de Goya, que, desde sus comienzos hasta su muerte, pasó por varios estilos en una pintura que, a medida que pasaba el tiempo, se hacía más personal y más anunciadora de futuras tendencias artísticas.

·         Obras a destacar de Goya: retratos como "La familia de Carlos IV" (1800); pinturas de guerra como "La carga de los mamelucos" (1814); pinturas negras como "Saturno devorando a sus hijos"; grabados como "Tauromaquia" etc.

4. MÚSICA

Durante el siglo XVII y primera parte del XVIII la música, así como las demás artes, tienen un desarrollo verdaderamente explosivo, lleno de vitalidad y aportaciones novedosas.
La música barroca se emancipa de su sometimiento a la voz y al texto, naciendo las formas instrumentales puras. Se trata de acentuar su contenido expresivo, llevando a una nueva técnica del canto, a un recitado entonado, que será base de la ópera. Por lo tanto, los instrumentos musicales adquieren una importancia nueva.
La música religiosa se enriquece, aunque, en cierto modo, se hace más profana. Nacen el "Oratorio" y la "Cantata". Nace la ópera en un intento de imitación del antiguo teatro griego, pero uniendo música y texto.
Los instrumentos más utilizados serán el órgano y el violín.
En Italia, el gran Monteverdi considerado como el primer gran compositor de óperas.
La música de la segunda mitad del siglo XVIII fue fiel reflejo de las ideas racionalistas y de progreso de la Ilustración. Una música cargada de serenidad, dominio y refinamiento, que tuvo como finalidad el triunfo del arte sobre los sufrimientos e imperfecciones de la vida.
Las formas musicales que se desarrollaron en este tiempo fueron: la sonata y la sinfonía. Ambas significaron el triunfo definitivo de la música sobre el texto y sobre la música religiosa.
La ópera también se fue transformando vertiginosamente. En esta época adquirió un desarrollo importante la "ópera bufa".

En España, bajo el reinado de los Borbones, se instalaron buenos músicos italianos, destacando Boccherini, que escribió una zarzuela: La Clementina.
Otros músicos españoles de la época fueron Domingo Tarradellas autor de Merope, y Vicente Martín y Soler, autor de la ópera Una cosa rara, pero ambos desarrollaron su obra fuera de España.

Política interior y exterior durante el reinado de los Reyes Católicos.

La unión dinástica entre Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón en 1469 relacionó a los Estados sometidos a la soberanía de estos dos monarcas con el modelo de Estado moderno que se dio en Europa durante los siglos XIV y XV. Este modelo de Estado se caracteriza principalmente por: una monarquía de carácter autoritario con el apoyo de diversas instituciones; una burocracia jerarquizada y un poder centralizado; un ejército permanente y estatal; y la importancia que se le presta a la diplomacia, con la aparición de figuras como los cónsules y los embajadores.

En cuanto a la política exterior de los Reyes Católicos, se centró principalmente en tres frentes:

En primer lugar, les interesaba la formación de un entramado diplomático con Estados cercanos a Francia y quisieron llevarlo a cabo por medio de una serie de alianzas matrimoniales con sus hijos (Juana con Felipe de Borgoña, Juan con Margarita de Austria, Catalina con Enrique VIII de Inglaterra e Isabel y María con Manuel I de Portugal).

En segundo lugar, también preocupaban los problemas en Italia, que enfrentaron al rey Fernando con Francia por el dominio de Milán y el expansionismo francés hacia Nápoles.

Por último, la expansión territorial, que tomó dos vertientes: hacia el norte de África (donde destaca  la conquista de Melilla en 1497) y hacia el Atlántico con la conquista y colonización de América. Como consecuencia de esta expansión se produjo un aumento de la piratería berberisca, además de un enfrentamiento con los intereses expansionistas portugueses que culminaron con la firma del Tratado de Tordesillas en 1494,  por el que se estableció una frontera entre las zonas de influencia de ambos Estados a 370 leguas al Oeste de las Islas de Cabo Verde.

En relación a su política interior, destacan los siguientes objetivos:

Se persiguió la unión territorial de todos los estados peninsulares como paso previo para conseguir una unidad política. Este objetivo se desarrolló mediante hechos como la conquista de Granada (1492) de manos de los musulmanes, la recuperación de los territorios de Rosellón y la Cerdaña (1493), la ocupación de Canarias (1497-1500), la conquista de Navarra y su anexión a la Castilla (1512) y, por último, la anexión del reino de Portugal, aunque no pudo llevarse a cabo ante el fracaso de la política matrimonial de los reyes. Cabe destacar, además, que para realizar esa unidad social y política, los Reyes Católicos consideraban que también era necesaria una unidad religiosa, lo que llevó a la expulsión de los judíos en 1492 (aunque subyacen también motivaciones de índole económica). También había intención de expulsar a los mudéjares, pero hasta el siglo XVII no se pudo llevar a cabo.

 Debido al régimen autoritario, se pretendió retirar algunos derechos a los grupos más privilegiados de la nobleza y el clero e involucrarlos en política.

También se persiguió la creación de un gobierno centralizado, una administración bien organizada con burgueses en los puestos principales, un ejército permanente y establecer una serie de sistemas diplomáticos que permitiesen acabar con las tensiones políticas con otros estados europeos.

Por último, cabe destacar, que a pesar de este afán de unificación de los Estados españoles, realmente solo existió un atisbo de unificación en la ideología, entre algunos grupos sociales o en la defensa de unos intereses exteriores; pero jurídicamente los Reyes Católicos no efectuaron esta unidad. Cada Corona mantuvo sus leyes, Cortes, monedas e instituciones de gobierno. 

Fuente: http://www.uchbud.es/materiales/rrcc.pdf

LA SOCIEDAD EN EL BARROCO Y LA ILUSTRACIÓN

Demografía.
Durante la época del Barroco nos encontramos con un crecimiento de la población muy leve, este estancamiento se debió a varios factores:
- Guerras: la más relevante fue la Guerra de los Treinta Años, que se produjo desde 1618 hasta 1648 en la Europa Central. Al principio fue un conflicto religioso entre los Estados afines a la Reforma y a la Contrarreforma dentro del Sacro Imperio Romano Germánico, pero luego se produjo la intervención de las potencias europeas de la época convirtiéndose así en un conflicto general promovido por distintas razones, entre ellas la búsqueda de la hegemonía del territorio europeo.
- Epidemias: la más común era la peste bubónica, que ocurre cuando una pulga de una rata infectada por el Bacilo pica a una persona o cuando esta persona se infecta ya sea con materiales contaminados que entran en contacto con un corte de la piel o con la ingesta de alimentos contaminados.
- Hambre: que llegó de la mano de las malas cosechas. Además no hubo avances significativos en las técnicas para el mejoramiento de la producción.
Mientras que durante la Ilustración hubo una seria de factores que provocaron el descenso de la mortalidad y a su vez el aumento de la población:
- Mejoras en las técnicas agrarias: se desarrollaron las infraestructuras de drenajes. Además se consolidaron cultivos que ya se habían introducido anteriormente como el maíz, la patata y el arroz.
- Se puede hablar de una etapa más o menos extensa de paz y estabilidad.
- Por otro lado se llevaron a cabo medidas higiénico-sanitarias como nuevos sistemas de alcantarillado, agua potable, viviendas mejor ventiladas.
- También hubo avances médicos, como algunas vacunas que disminuyeron el carácter epidémico de ciertas enfermedades como el tifus.

Economía
Durante el Barroco nos encontramos con la teoría del Mercantilismo. Según esta doctrina, la riqueza de un país dependida de la cantidad de metales preciosos que acumulaba.
El Estado intervenía con medidas que protegieran la producción interior para conseguir una balanza comercial favorable evitando la salida del oro y la plata como forma de pago.
A lo largo de la Ilustración el Mercantilismo no desapareció, pero desde mediados de siglo dejó de ser la teoría fundamental que explicaba la riqueza de las naciones para dejar paso a la Fisiocracia.
Esta doctrina sentaba el principio de que la riqueza estaba en la agricultura y que para su buen desarrollo bastaba con que el Estado garantizara su práctica en régimen de libertad.
También se activaron la producción industrial y el comercio. El comercio contó con una serie de reformas que lo favorecieron como las mejoras en el sistema de transporte y la desaparición paulatina de aduanas interiores y de peajes.
Cabe decir que a principios del siglo se desarrolló la tendencia hacia a libertad económica, pero esta doctrina tuvo su mayor influencia en el siglo siguiente.

Estructura social
La estructura social del Barroco es estamental.
- Nobleza: era el estamento privilegiado que vivía de sus tierras.
- Clero: pertenecía al Primer Estado.
- Tercer Estado: era muy heterogéneo.
  - Campesinos: muchos de ellos vivían en la pobreza aunque poseyeran tierras.

  - Alta burguesía: el término burguesía a hacer referencia al sector de la población urbana ocupada en el mundo de los negocios. Estaba formada por comerciantes, industriales y oficiales de la administración. La burguesía intentaba asimilarse por todos los medios a la aristocracia, ya se comprando títulos o mediante matrimonios, con el fin de quedar libres de pagos de impuestos.
La estructura de la sociedad de la Ilustración siguió siendo básicamente estamental, pero en la práctica el dinero comenzaba a ser el factor que marcaba las diferencias sociales.
Uno de los fenómenos sociales mas característicos durante esta época fue la aparición de unas clases medias bien asentadas económicamente compuestas sobre todo por abogados, médicos, periodistas, artistas de prestigio, etc.

Política

En siglo XVII se da en casi toda Europa como forma de gobierno la monarquía absoluta. Según esta monarquía, la autoridad del monarca venía dada directamente por Dios, en cuyo nombre ejercía el poder. Como reflejo de este poder divino el monarca poseía un poder absoluto: no se sometía a controles, él nombraba a los magistrados, administraba la justicia y dirigía la política interior y la exterior.
Durante la Ilustración, encontramos el concepto de Despotismo Ilustrado. El monarca sigue considerando que tiene el poder absoluto pero practica un carácter paternalista derivado de su despotismo. Esto lo vemos plasmado en la expresión “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”.
Este nuevo sistema fue bien acogido por algunos filósofos reformistas de la época pues se orientaba hacia el progreso y la felicidad del pueblo, a la vez que limitaba el poder de los privilegiados.
Los monarcas pusieron en práctica una serie de políticas reformistas para fomentar el crecimiento económico y fortalecer su poder, por ejemplo, se expandió la educación a amplias capas sociales con la creación de centros educativos, se fomentaron obras públicas.

Norte de África en el S. XVIII.

Coinciden dos tendencias: El Imperio Otomano comienza a perder influencia y Europa comienza a controlar económicamente a África. El Imperio Otomano se empieza a debilitar a favor de las fuerzas provinciales y se llevan a cabo dinastías semidependientes (pequeñas dosis de autonomía).

-Características.

1. El Imperio Turco pierde control.
2. Se establecen sociedades segmentarias: clanes y tribus donde la familia era esencial. Se sustituyó a una sociedad individual por una sociedad de carácter colectiva. Además, se dio la existencia de gremios como el del Cairo, donde había gremios organizados.
3. Pérdida de ingresos procedentes de la piratería: la actividad económica empieza a caer en declive por unos malos ingresos; además, la agricultura no mejora y hay un empobrecimiento general. Por otro lado, se produce una mejora del armamento y de las posibilidades de defensa en Europa.
4. Dependencia económica y comercial respecto a Europa: se da una expansión comercial y, con ello, la Revolución Industrial. Esto conlleva nuevos productos, más capitales, nuevas organizaciones, una mayor producción y una mano de obra más barata. La Revolución Industrial, por su parte, es un proceso de cambio que se produce en Eurpoa y que afecta a la demografía, la agricultura, el comercio, la sociedad, el conociemiento, etc.

Con respecto a la demografía, se dieron altas tasas de mortalidad y natalidad posteriores al S. XVIII. Comienzan a descender las tasas de mortalidad por una mejor calidad de vida a partir del S. XVIII, además de una mejora en la productividad agraria.
Europa comienza a generar unos niveles de riqueza muy altos comparados con el resto del mundo. Tuvo máximo apoyo de la burguesía durante el S. XIX.

Geografia de Argelia

El nombre oficial es República Argelina Democrática y Popular y ocupa un área de 2.381.741 kilómetros cuadratos y es el segundo país más grande de Africa después de Sudán. El numero de habitantes es de 29.830.370 personas y limita al este con Túnez y Libia, al sur con Níger y Mali, al oeste con Mauritana y Marruecos y al norte con el Mar Mediterráneo.
La mayor parte del país la ocupa el Desierto del Sahara (en el sur), mientras que en el norte hay la Región de Tell (que ocupa solo un 15% del territorio), donde se concentra la mayoria de la poblacion y las tierras de cultivo.
En general Argelia se puede dividir en cuatros zonas distintas: las costeras del Tell, las altiplanicies, el Atlas Sahariano y la Región Desértica del Sahara.
Siendo la mayoría del país desierto, Argelia tiene muy pocos rios de corta longitud y profondidad y se encuentran en el norte, mientras que en proximidad del Sahara hay numerosas oasis.
En este país hay diferentes zonas montañosas, primera de estas es el Atlas de Tell que recorre todo el norte de Argelia hasta Túnez. Se trata de varias cadenas que no constituyen una barrarea.
Al sur del Atlas podemos encontrar las altiplanicies y más al sur el Atlas Sahariano que es la última cadena montañosa antes de llegar al desierto de Sahara.
Por supuesto el desierto representa el 85% del territorio argelino y su superficie supera los 9 miliones de kilometros cuadrados. Este no es solamente arena, sino esta hecho tambien de cordilleras, llanuras sin vegetacion y oasis en las que existen pequeños grupos de habitantes y donde se producen los dátiles.
La vegetación Argelina esta muy condicionada por el clima de este país: en efecto hay algunas regiones en las que puede no llover para 20 años. Paralela a la costa mediterranea se configura una zona agricola, la cordillera del Tell que se fragmenta en numerosas cuencas y montañas de escasa altitud.
El clima algerino es mediterraneo en la costa y desiertico en el interior: el litoral, en verano, presenta un clima suave (32°) y con alto indice de humedad en las costas, mientras que en el Sahara la media es 45°, pero puede llegar tambien a 50° y más. En la zona de transición de las altiplanicies el clima es estepario, lo que favorece una vegetación adaptada a tales condiciones (plantas como el esparto y la artemisa).
En invierno las regiones nordicas son muy frias, con nieve en las cimas de las montañas mientras que en el Sahara las temperaturas nunca bajan asì pero durante el dia puede llegar a los 25°. En vez, por la noche, en algunas regiones, las temperaturas decienden bajo zero.

HISTORIA SOCIAL DE LA ILUSTRACIÓN, Thomas Munck

EL ESTADO, LA NACIÓN Y EL INDIVIDUO A FINALES DEL S.XVIII

Ideas principales a tratar:

•  ESTRUCTURA SOCIAL: el capítulo inicia hablando de Emmanuel Sieyes, político y académico francés que a principios de 1789 publica el panfleto titulado "¿Qué es el Tercer Estado?" en el que incluye una descripción sobre la estructura social de su época. Para que una nación sobreviva y prospere son necesarias dos cosas: empleo individual y servicios públicos. El empleo se puede agrupar en cuatro clases: la primera se trata de las familias que trabajan en la tierra; la segunda clase es la industria humana que logra perfeccionar los dones de la naturaleza; la tercera hace referencia a la venta al por mayor y al por menor y por último, la cuarta nos explica que además de estas tres clases de ciudadanos que trabajan y son útiles, la sociedad necesita también una serie  de trabajos individuales y de servicios que resultan directamente útiles para la persona. Esta cuarta clase incluye desde profesiones científicas y liberales al servicio doméstico más despreciado. Los servicios públicos se agrupan también en cuatro categorías: las fuerzas armadas, la judicatura, la iglesia y la administración. Sieyes ataca así a la nobleza explicando que el país sin ella funcionaría mucho mejor. Esta perspectiva pragmática no se correspondía con la tradicional jerarquía de las órdenes sociales.

La mayoría de la población entendía la sociedad como una estructura jerárquica y sobre todo, estática, encabezada por la élite y en la que en el fondo se encontraban los trabajadores humildes.

•  La terminología a la que se hacía referencia en esta época para hablar de los niveles de dicha estructura era: "orden", "rango", "grado" o "estado". Zedler define un orden o estado por "la cualidad que distingue a una persona de las otras y que, en razón de esta distinción, le otorga derechos específicos". Nos encontramos ante una sociedad muy desigual. 

 Se criticó así el lujo excesivo de la aristocracia, pero pocos autores defendieron posturas igualitarias. Sí que muchos insistieron en que una utópica igualdad social degeneraría en el individualismo. Autores como Coyer contribuyeron a humanizar la imagen de las clases inferiores.

•   El término "pueblo" recibió entonces interpretaciones muy variadas: se utilizaba casi como sinónimo de "nación" lo que implicaba lealtad patriótica como destacó Rousseau. Otros autores lo usaron para referirse a la gente menuda; descrita por Burke como "la sucia plebe". 

• También cabe destacar la diferencia entre lo "público" y lo "privado". Lo privado era más bien sinónimo de lo personal, lo relacionado con la vida de una persona concreta, lo que podía incluir matices de secretismo o incluso sectarismo. Por otro lado, lo público hace más bien referencia a las instituciones del estado, se hablaba de "bien público".
• Por último, el término "patriota" fue desde 1780 una señal de respeto invocada con creciente insistencia por personas de tendencias políticas incompatibles. 

 LOS DERECHOS POLÍTICOS Y LA REPRESENTACIÓN DE LA FRANCIA REVOLUCIONARIA

 En la Constitución de 1791, la ciudadanía se obtenía gracias al nacimiento (padre francés o en Francia, aunque de padre extranjero) a la residencia, combinada con pronunciar el juramento cívico. La distinción más importante era entre la ciudadanía activa, con derecho a voto, y la pasiva, sin derecho a voto. En una primera ronda podían votar todos los varones franceses mayores de 25 años que pagaran un mínimo de impuestos y se inscribieran en la Guardia Nacional. 

En 1792, se aprobará un decreto que abolía la diferenciación entre ciudadanos activos y pasivos y reducía la edad de votación a los 21 años.

Rousseau

En 1793, El sistema representativo francés, que hasta entonces había llevado una trayectoria como la del parlamento británico, comenzó su propio camino a causa de las ideas de Rousseau. Pero el fracaso irremediable del parlamento se debió a la corrupción de algunos componentes del Estado. Todo ello un crimen contra el pueblo.

La mayoría de contemporáneos había aprendido a considerar que la democracia, al igual que la ciudadanía era más bien un ideal de civilización clásica, y no un sistema práctico de administración del presente. Ya Rousseau hablaba de la democracia pura como impracticable en las sociedades modernas. La soberanía popular sólo podía funcionar con los mecanismos propios de un sistema de representación.

Para concluir, Francia era el testimonio vivo de la dificultad que entrañaba el nuevo sistema político tanto en la voluntad popular como en la estabilidad práctica.

Felipe III:

Implanta un nuevo sistema de gobierno, el valimiento, donde el valido nombrado por el rey pasa a decidir la mayor parte de los asuntos del Estado. Respecto a la política externa, se lleva a cabo la paz de Londres y la Tregua de los Doce años de las Provincias Unidas.

Felipe IV:

Se lleva a cabo la política del conde-duque de Olivares que consisten en una reforma y reputación:
-Recuperación de prestigio: práctica de una política de reputación.
-Reformas: Gran Memorial de 1624 y Proyecto de Unión de Arpas en 1625; ambas reformas fracasaron. Posteriormente se sucedió la Guerra de los Treinta Años, que llevó a la crisis de 1640.

Carlos II:

España pierde estatus de potencia mundial. Lo único que daba orgullo a España eran las colonias de América. En 1680 la economía mejora debido a las estabilidad en la política, comercio, economía, etc.
Carlos III fallece sin sucesión y se da la guerra de Sucesión, que dura trece años. 

Carlos III

Carlos III fue el el tercer hijo de Felipe V en subir al trono.
Su reinado ha sido considerado como un ejemplo del Reformismo Ilustrado español con una sabia capacidad de escoger colaboradores eficaces, a la vez que un ejemplo de la doctrina política del despotismo.






Carlos III


Se dice que aprendió a ser rey en Nápoles, donde adquirió fama de rey reformador, por lo que España lo recibió en 1759 con los brazos abiertos.





Esquilache

En Nápoles tuvo varios colabores, entre ellos Leopoldo de Gregorio, marqués de Esquilache quien vino a España a ser secretario de Hacienda y Guerra.

En el primer equipo de gobierno del rey se conservó del anterior reinado a Julián de Arriaga, Secretario de Marina e indias y a Ricardo Wall Secretario de Estado, pero en 1763 el genovés Grimaldi sustituyo a Wall lo que generó una corriente de xenofobia, ya que las principales secretarias quedaron en manos de italianos.

El equipo de Esquilache llevo a cabo una serie de reformas, por ejemplo: inició una política de mejora de las infraestructuras urbanas, creando un moderno alumbrado, el alcantarillado y desagües que no existían.
Ademas se dictaron mediadas de corrección de vestimenta que trataba de evitar los embozos y atavíos que facilitaban a los delincuentes a pasar desapercibidos y ocultar sus armas.
También dictaron disposiciones de política agraria que culminaron con el decreto que abolía la tasa del trigo y permitía su libre circulación.
La abolición de la tasa del precio del trigo no llego en buen momento ya que desde su redacción hasta que llegara a los fiscales del Consejo de Castilla las condiciones habían cambiado mucho, se venían dando malas cosechas y sequías y los pecios del trigo iban subiendo desde 1761. 



Motines primavera 1766
Comenzaron el 23 de marzo de 1766, en Madrid, en la plaza de Anton Martín, cuando varios sastres se disponían a hacer cumplir la orden publicada que advertía de la obligación de llevar sombreros de tres picos y capas recortadas. Algunos paisanos se enfrentaron a los sastres y la pugna derivo en una lucha multitudinaria que apedreó el palacio de Esquilache.
El siguiente lunes se agravo el motín y murieron decenas de personas.
Se exigía al rey la sustitución de Esquilache, la bajada del precio del pan y la libertad para vestir al antojo de cada uno.




            


Como consecuencia el rey sustituyó a Esquilache por el conde de Aranda que se ocuparía de la Presidencia del Consejo de Castilla.
Ademas se crearon o se reformaron varios cargos municipales, como los síndicos personeros del común que defendían en el ayuntamiento los intereses de pueblo.
A propuesta de Aranda. el rey aprueba una Real Cédula pro la que se dividió la población de Madrid en 8 cuarteles, a cada una le fue asignada un Alcalde de barrio, cuya funciones eran matricular a los vecinos del barrio, cuidar de la limpieza de las calles, ocuparse del buen estado del alumbrado, entre otras.
Por otro lado se produjo la expulsión de los Jesuitas. La orden de Jesús era acusada de soberbia intelectual, de acumular enormes riquezas y se le incriminó haciéndola participe de la preparación de los motines ya nombrados.
También se intentó reorganizar los Ejércitos y la Marina reales, intentando modernizar el armamento. Se crearon algunas fabricas de armas pero finalmente no lograron hacer un buen ejercito ni una buena marina.
También se trato de renovar la enseñanza en la Universidad que había llegado a niveles de baja calidad, pero esta empresa también se quedó en proyecto.

Durante el reinado de Carlos III se llevaron a cabo más reformas:
En cuanto a las económicas surgen LAS REALES SOCIEDADES ECONÓMICAS DE AMIGOS DEL PAÍS en 1765. Se proponían problemas específicos centrados en las necesidades de la agricultura o de la manufactura del país y se ofrecían premios a los proyectos que mejorasen los cultivos.

Además se continuo el levantamiento de una moderna red de carreteras comenzada por Felipe V.
Por otro lado hubo una progresiva liberalización del comercio con América. En 1788 firmo un reglamento que condecía la libertad de comercio con todos los puertos americanos exceptos los de Venezuela y los de México.
También se creó el primer Banco Español, el Banco de San Carlos en 1782.

En cuanto a la Política Internacional Carlos III siguió con los llamados Pactos de Familia. Así que España entró en la guerra de los 7 años que llevaba en Marcha desde 1756. Este gesto fue considerado un grave error por parte del monarca ya que esta guerra le costo a España Cuba y Filipinas, y no pudo recuperar ninguno de sus objetivos principales que eran Gibraltar y Menorca. Luego Cuba y Filipinas fueron devueltas a España por los tratados de París de 1763 a cambio de Las Floridas.
Así mimo España intervino en la Guerra de la Independencia de Estados Unidos, su intervención fue determinante para la victoria final de los independentistas, porque obligó a los ingleses a proteger sus islas amenazadas por tropas españolas y francesas.
La paz de Versalles en 1783, significo una pequeña victoria para España, recuperó a Menorca y las Floridas.
Y finalmente, con respecto a los países musulmanes, destacan los acuerdos con el Sultán de Marruecos por el problema de la pesca, que se firmaron en 1767 y 1780, ya que España necesitaba faenar en las aguas atlánticas de Marruecos.


Fuentes: Historia de España en la Edad Moderna. Alfredo Floristan.

La Reforma Protestante: Lutero y Calvino.

La Reforma protestante, aunque bien provocó un cisma de la Iglesia Católica y el origen de varias iglesias protestantes, es importante señalar que esta no fue siempre la intención de algunos precursores del protestantismo, como en el caso de Lutero o Calvino, que se consideran dos de las más importantes figuras relacionadas con esta reforma. Su intención iba más encaminada a la reforma de la Iglesia, pero nunca a la separación. 

MARTÍN LUTERO (1483-1546)

Lutero se considera padre fundador de la Reforma Protestante. Nació en Eisleben, Sacro Imperio Romano Germánico (actual Alemania) en el seno de una familia humilde. Fue un teólogo y fraile católico agustino que abandonó la carrera de Derecho para ingresar en el monasterio agustino de Erfurt en 1505.

Dos años más tarde, fue ordenado sacerdote y comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg.  Allí se especializó en el estudio de las Sagradas Escrituras y más tarde la Facultad de Teología le otorgó el título de Doctor en Biblia.

Existen dos hechos fundamentales que le hicieron cuestionar su visión de la Iglesia Católica, que le conducirían más tarde a una propuesta de Reforma.  Uno de estos hechos fue un viaje a Roma, que le permitió ver de primera mano las condiciones tan ostentosas en las que vivían los monjes y demás religiosos, dotados de bienes propios de príncipes. Esto y otros signos de corrupción chocaban tanto con su vida de abnegación y privación que quedó horrorizado.

Otro hecho que influenció de forma fundamental en la opinión de Lutero, fue su estudio de las Sagradas Escrituras y de una Iglesia más primitiva. De estos estudios concluyó que la Iglesia de su tiempo había perdido una serie de valores centrales que el cristianismo enseñaba en La Biblia. Por ejemplo, la idea de la salvación como un regalo divino, que solo podía adquirirse por la fe, o la confesión y el arrepiento verdadero que había quedado prácticamente suprimido por las ventas de indulgencias, que Lutero veía como un abuso de poder.

Todas sus ideas sobre corrupción y reforma del sistema eclesiástico fueron recogidas en 95 tesis que fueron extendidas por Europa. Estos y otros trabajos de Lutero (como su sermón en el que apoyaba la restitución de la comunión) crearon gran controversia e hicieron que mantuviese una relación muy tensa con el Papado y la Iglesia, hasta el punto en el que el Papa Leon X llegó a acusarle de hereje.

Finalmente el 3 de enero de 1521, Leon X redactó una bula para la excomulgación de Lutero. Sin embargo, Federico III de Sajonia y Carlos V lograron otorgar una última oportunidad a Lutero mediante la congregación de la Dieta de Worms el 22 de enero de 1521, donde se le citó para determinar su futuro. Sin embargo, antes de que se pudiese dar a conocer la respuesta de la asamblea, Lutero se exilió al castillo de Wartburg con ayuda de Federico el Sabio, por lo que fue declarado hereje y prófugo.

Durante su temporada en el exilio, Lutero se volcó en sus actividades académicas como la traducción de las Sagradas Escrituras, y sus ideas empezaron a influenciar a algunos sacerdotes y órdenes en asuntos como la renunciación al voto del celibato o la supresión de misas y de las imágenes en las iglesias. La doctrina luterana también inspiró revueltas  entre la clase baja trabajadora, conocidas como “La Guerra de los campesinos” (1524-1525). Sin embargo, los representantes de estas revueltas, entendieron erróneamente el propósito de la Reforma de Lutero, y la identificaron con una destitución de las clases dominantes. Finalmente las fuerzas rebeldes fueron masacradas en la batalla de Frankenhausen.

A pesar del fracaso, Lutero siguió redactando su doctrina. Sus estipulaciones sobre el bautismo, la catequesis y los oficios diarios prevalecieron e hicieron que, incluso después de su muerte, se practicase el Luteranismo y sus ideas al margen de la Iglesia católica.

JUAN CALVINO (1509-1564)

Fue un teólogo francés, considerado otro de los padres de la Reforma Protestante. Su formación académica siempre estuvo orientada a la carrera eclesiástica. Aunque se desconoce cuándo se convirtió al protestantismo, fue en sus años universitarios cuando entró en contacto con las ideas humanistas y reformistas de Lutero.  Defendía ideas luteranas como la negación de la autoridad de la iglesia de Roma por derecho divino, la justificación del hombre por medio de la gracia de Dios y la Biblia como única regla de fe y conducta.

Calvino viajó a Ginebra y allí conoció a Guillaume Farel, que influyó en la separación de Ginebra de la iglesia de Roma, y predicó junto a él en la ciudad de Lausana su fe protestante. Farel y Calvino también intentaban hacer progresar el proceso de la reforma en Ginebra. Con este fin, Calvino presentó en 1537 ante el Consejo un documento con cuatro reformas básicas para la Iglesia de Ginebra:

• Que nadie participase de la Santa Cena si no es con verdadera reverencia.
• Que se reformaran las leyes matrimoniales.
•  Que los niños fuesen catequizados fundamentalmente por sus padres.
• Que el pueblo participara activamente en los servicios de adoración cantando salmos.

Sin embargo, el Consejo solo aceptó los tres últimos puntos y terminó expulsando a Calvino y a Farel de la ciudad de Ginebra. Calvino se exilió a Estrasburgo, donde sirvió como pastor y donde contrajo matrimonio en 1539 con Idelette de Bure. No obstante, regresó a Ginebra en 1541 por petición del Consejo ante la decadencia del país, y allí ejerció de pastor hasta su muerte. Inspirados por las ideas de Calvino, muchos protestantes de Europa viajaron hacia Ginebra para estudiar allí la doctrina protestante.

Calvino finalmente falleció en 1564 y muchas de sus doctrinas se recopilarían más tarde para fundar el Calvinismo.

CARDENAL FRANCISCO JIMENÉZ DE CISNEROS

Francisco Jiménez de Cisneros (Torrelaguna, 1436 – Roa, 8 noviembre 1517), naciò en una pobre familia de hidalgo. Destinado a la carrera eclesiastica desde su infancia, empezó sus estudios bajo un tío suyo, miembro del clero. Después de algunos años se trasladó a Alcalá de Henares y después a Salmanca, donde frecuentó la universidad local consiguiendo la licenciatura en derecho canónico.

PRIMEROS ENCARGOS

En 1449 fue a Roma para trabajar como abogado consistorial. Con la muerte de su padre, regresó a España, para la administración de los bienes familiares y con una orden por parte del Vaticano, en lo que se decía que Cisneros tenía que heredar la carga de arcipreste en Uceda. Pero el arzobispo de Toledo, Alfonso Carrillo de Acuña, rechazó esta orden. Cuando Cisneros insistió en obtener este cargo, fue encarcelado. En 1480, Carrillo aceptó las protestas de Cisneros y le dio sus beneficios, encargos que él cambió pronto con el cargo de capellán mayor en la catedral de Sigüenza al servicio del cardenal Pedro González de Mendoza.

En 1484, decidió pertenecer a la orden de los franciscanos, rechazando los bienes materiales, cambiando su nombre de bautismo, Gonzalo, por el de Francisco y se trasladó a la comunidad de San Juan de los Reyes en Toledo. Su visión religiosa se puso más extremista, por ejemplo utilizó a menudo las puniciones corporales y sus ayunos se multiplicaron.

INGRESO A LA CORTE REAL

Mendoza (que divinio arzobispo de Toledo), lo recomendó a la reina Isabel y se hizo el confesor de la reina. Cisneros consintió malamente su nuevo encargo y obtuvo el permiso de conducir su vida religiosa a su propia manera y de ir a corte solo cuando se necesitaba su presencia. Isabel le pedía también consejos políticos, entonces Cisneros tenía una posición muy importante políticamente. Por esto la reina lo nombró superior provincial de la Orden de Castilla. Mendoza murió en 1495 y la reina había obtenido una bula papal para nombrar a Cisneros nuevo arzobispo de Toledo. Ella lo nombro también canciller de Castilla. Pero Cisneros rechazó todo esto y se fue.

El 11 de octubre 1495, en frente de los Reyes Católicos, Cisneros fue consagrado en el convento franciscano de Tarazona. No obstante, a pesar de su prestigioso cargo, condujo una vida sencilla, aunque el papa Alejandro VI le había dicho de vivir de una manera cónsona a su encargo.

CISNEROS REFORMADOR

Con estos cargos prestigiosos, Cisneros empezó a cambiar y reformar la orden de los franciscanos en España, anticipando la obra de la Contrarreforma que empezó en Europa en 1545. Vetó a los curas la práctica del concubinato, dijo que ellos tenían que vivir en la iglesia a la que pertenecían, escuchar las confesiones y hacer un sermón todos los domingos. En 1498 muchas órdenes empezaron a seguir las reformas de Cisneros, que por otro lado despertaron rebeliones que fluyeron en una gran conversión a la religión islámica.

PERSECUCIÓN DE LOS MORISCOS

En 1499, Cisneros fue con los reyes católicos a Granada y con el arzobispo ciudadano (Talavera) intentaron convertir la población árabe al Cristianismo. Mientras que Talavera tuvo maneras más suaves, Cisneros utilizó maneras más violentas y rápidas: convirtió a la fuerza a los moriscos, destruyó todos los manuscritos, con la excepción de los de medicina que fueron translados a Alcalá. Empezó una revuelta (primera revuelta de las Alpujarras). Cisneros reprimió las rebeliones y dio dos posibilidades a los moriscos: el bautismo o el exilio. Muchas personas eligieron la primera posibilidad. En 1500 Cisneros dijo que no había moriscos en España y transformó las mezquitas en iglesias. Al contrario de los moriscos, él tuvo mucha más tolerancia con las otras poblaciones (como las del Nuevo Mundo).

Cuando la reina Isabel murió, Cisneros contribuyó a la firma del Tratado de Salamanca en el que Felipe de Austria tenía que estar sobre el trono de Castilla. Entonces Felipe murió en 1506 y Cisneros se volvió tutor de la mujer de Felipe, Juana la loca y se hizo regente de Castilla durante la ausencia del rey (que tenía que ser Fernando).

CRUZADA DEL NORTE DE ÁFRICA

Otra gran intervención que hizo el cardenal Cisneros fue la cruzada contra la ciudad morisca de Orano, en el norte de África (la actual Algeria). En 1505 conquistó el puerto árabe de Mers-el-Kebir (llamado Mazalquivir por los españoles) mientras que el 16 de mayo 1509, una potente armada conducida por Cisneros en persona, partió de Cartagena hacia África y en un solo día la ciudad de Orano fue conquistada por los españoles.

SEGUNDA REGENCIA

El 28 de enero de 1516 murió Fernando de Aragón y Cisneros fue encargado de nuevo de curar la regencia del nuevo rey, Carlos de Habsburgo (luego Carlos V) que tenía 16 años. Pronto Adriano de Utrecht (luego el Papa Adriano VI) protestó porque había recibido la regencia del joven rey por Carlos en persona. Cisneros decidió  compartir el derecho de la regencia de Castilla con Adriano, hasta una nueva orden de Carlos. Pero Carlos, tenendo miedo de la reacción popular en frente a un regente extranjero, confirmó a Cisneros.

POLÍTICA INTERNA

Cisneros gobernó al reino de Castilla de manera determinada y casi despótica, porque la situación española era turbulenta a causa de los duques y de los flammingos. A causa de las intrigas en la corte de Guadalupe, Cisneros decidió trasladarse a Madrid, ciudad confirmada capital de España también por los reyes sucesivos.

No obstante fue siempre contrario a la leva y a la búsqueda de reclutas entre los campesinos, Cisneros organizó una verdadera y propia milicia nacional (Gente de ordenanza), para mantener el control del gran reino.

POLITICA EXTERNA

Tuvo que luchar contra las incursiones de los corsaros musulmanes, que trabajaban para la flota otomana de Solimán el Magnífico y conducidas por Barbarroja: en efecto, Cisneros tuvo grandes batidas y los árabes reconquistaron muchos territorios españoles y del norte de África.

Cisneros se preocupó también de la situación del Nuevo Mundo, organizando expediciones de misionarios para convertir a los nativos. Condamno también el fenómeno de la escalvitud y el gobierno de Colón en las Americas e hizo una series de normas para tutelar el bienestar de las poblaciones indígenas.
Apoyó las denuncias y las excomuniones de los protestantes por Roma y cogió las primeras misuras de cautela para que España no pudiera ser convertida por la expansión luterana.

FIN

En septiembre 1517 Carlos tocó por primera vez el suelo español y Cisneros se fue de la regencia. Sin embargo, durante el trayecto cayó enfermo (no se excluye el envenenamiento). Carlos le comunicó de retirarse en su diocesi. Cisneros murió en Roa el 8 de novembre de 1517. Los funerales fueron en la catedral de Alcalá de Hernares donde esta su tumba.

Al cardenal Cisneros se debe la creación de la universidad de Alcalá (hoy conocida como Universidad Complutense de Madrid), fundada entre 1499 y 1500 y abierta en 1508. Fue construida con el auxilio económico del cardenal y ganó mucha fama. Los profesores de teología de Europa fueron llamados para enseñar allí.

Pero Cisneros también es conocido por su Biblia políglota Complutense, la primera edición multilenguas imprimida de las sagradas escrituras, con seis diferentes columnas: aramaico, latín, hebreo...
También esta obra fue financiada por Cisneros.

El cardenal publicó muchos tratados teológicos escritos por él y por otras personas. Reformó la liturgia y subvencionó la contrucción de una capilla en Toledo donde sus reformas y rituales podrían ser celebrados.

Los Tercios de la Monarquía Hispánica:

Unidades militares que dominaron los campos de batalla de Europa, África e Italia durante todo el siglo XVI y el primer cuarto del siglo XVII.

Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico fue su creador de manera oficial en el año 1534, formando así los primeros Tercios en Italia conocidos ya como "Tercios Viejos". Sin embargo, podemos remontarnos al reinado de los Reyes Católicos donde fueron creadas unidades de infantería comparables a los Tercios para defender las posesiones españolas en Italia y realizar las incursiones en el Norte de África en la lucha contra los piratas berberiscos que amenazaban las costas españolas.

¿Quiénes eran?

Se trataba de voluntarios, en su gran mayoría, contratados para campañas militares concretas o para periodos de tiempo establecidos.

Eran soldados mercenarios, de procedencia humilde o hidalgos venidos a menos.

Los Tercios españoles estuvieron formados por todo tipo de nacionalidades: italianos, suizos, flamencos... pero sí que se procuraba que los extranjeros estuvieran en tercios independientes a los españoles.

Organización

Podemos enfocar el encuadramiento de dicha unidad en tres clases de combatientes: piqueros, arcabuceros y mosqueteros. Los cuales estaban encuadrados en compañías (250 hombres aproximadamente en cada una). Cada cuatro compañías se establecía una coronelía formada por 1000 hombres; tres de éstas formaban el Tercio que constaba de unos 3000 hombres aproximadamente.

Una de las figuras más importantes era la de El Alférez, lugarteniente del capitán a quien sustituía cuando éste se hallaba enfermo, herido o ausente. Era responsable de la bandera.

No había una uniformidad establecida, sino que cada cual vestía según su condición económica y social.

Arcabucero del XVII

Generales ilustres: Don Gonzalo Fernández de Córdoba denominado "El Gran Capitán", Don Juan de Austria, Alejandro Farnesio o el mismísimo Duque de Alba.

Listado de Tercios:

- Tercio Viejo de Nápoles

- Tercio de Flandes

- Tercio de Saboya

- Morados Viejos

- Amarillos Viejos

- Los Arcos

- Etc.

Importantes Victorias:

Ceriñola (1503), Garellano (1503), Orán (1509), Pavía (1525), San Quintín (1557), Lepanto (1571), Amberes (1585) entre otras.

Fue en Flandes donde la soberanía española experimentó diversas pérdidas territoriales, unas debido a las guerras con Francia y otras de forma interna, como la rebelión que dio origen al nuevo reino de "Las Provincias Unidas" que supuso la pérdida de 7 de las 17 provincias originales, reconocida en la Paz de Westfalia en 1648.

Con la llegada de Reyes como Felipe III y Felipe IV se produjo un notable decrecimiento y descuido de los ejércitos españoles, ya que totalmente despreocupados por ellos, yacían mal vestidos y alimentados.

Finalmente fue en la Batalla de Rocroi, acontecida en Mayo de 1643 frente a los ejércitos franceses, donde se estableció una debilitación paulatina de los Tercios españoles.